Rzymianin

Obywatelstwo to nie pochodzenie

Rzymskie obywatelstwo (civitas) było pakietem praw, a nie kwestią krwi. Najpierw przysługiwało wolnym mieszkańcom samego Rzymu, potem stopniowo się rozlewało: sprzymierzeńcy z Italii wywalczyli je w wojnie ze sprzymierzeńcami (91–88 p.n.e.), dostawały je kolonie i lojalne miasta, weterani oddziałów pomocniczych po około 25 latach służby, a także wyzwoleńcy obywateli. W 212 roku cesarz Karakalla nadał je niemal wszystkim wolnym mieszkańcom imperium.

Obywatela poznawało się po imieniu. Tria nomina – imię własne, nazwa rodu i często przydomek, jak w przypadku Marka Tulliusza Cycerona – były znakiem pozycji. Podobnie toga: ciężki półkolisty płat wełny, który publicznie mogli nosić wyłącznie obywatele.

Rano forum, po południu termy

Typowy miejski obywatel wstawał o świcie, czasem składał poranną wizytę bogatszemu patronowi, a przedpołudnie poświęcał interesom, procesom albo zakupom na forum. Około południa praca zwykle zamierała. Popołudnie należało do łaźni publicznych, w których wstęp kosztował grosze, a główny posiłek jadano późnym popołudniem.

Sama toga była utrapieniem: gorąca, ciężka i trudna do udrapowania bez pomocy. Satyrycy kpili, że zwykli Rzymianie unikali jej, jak mogli – w domu chodzili w tunice, a togę wkładali do sądu, na uroczystości i igrzyska.

Prawa – i ich granice

Obywatel mógł zawrzeć uznawane przez prawo małżeństwo, sporządzać umowy i testamenty według prawa rzymskiego, a w czasach republiki głosować na zgromadzeniach. Przede wszystkim mógł odwołać się od doraźnej kary wymierzonej przez urzędnika – z tego prawa skorzystał apostoł Paweł, żądając, by jego sprawę rozpatrzono w Rzymie.

Równość była jednak teoretyczna. Głosy bogatych ważyły więcej, a w okresie cesarstwa prawo otwarcie dzieliło obywateli na honestiores, czyli „szanownych”, i humiliores, którzy za to samo przestępstwo ponosili surowsze kary.